【靳大成】论语通读上一字一句读懂经典

admin · 发表于 2020-3-5 18:29:24

【靳大成】论语通读上一字一句读懂经典

讲师简介：
靳大成，中国社会科学院文学研究所研究员，主攻文艺理论、思想史、艺术人类学。自2005年起，业余时间带领年轻人读《论语》《庄子》《老子》《

孟子》《荀子》《左传》《六祖坛经》等传统经典。

课程亮点
今天我们处在一个急遽变化的社会，每个人都面对各种价值观的冲击和形形色色的人生选择，还要应对未来各种不确定的挑战，四顾茫然，心无所依。

越是这样的时刻，人就越应该回到经典，寻找重要的精神滋养。
《论语》就是这样一部经典。

• 《论语》是中国人精神世界的基础代码。
• 《论语》飞针走线，穿起了超大规模的中国社会。
• 《论语》塑造了中国人理想的君子人格。
• 《论语》的微言大义，已经深深嵌入中国人的日常生活。
• 《论语》创造了中国人基本价值观的高频词汇。

《靳大成·论语通读》会按照《论语》本身的顺序，从《学而》篇开始带你通读，一字不漏，先读原文，逐句翻译，然后解释重点难点。

把《论语》还原到它所产生的时代，借助《诗经》《左传》《史记》等其它经典，参考比较孔子前后的其他思想家——老子、墨子、庄子、孟子、韩非

子等，结合历史学、考古学、语言学、人类学研究，还会带入海外汉学家的最新成果。

学习这门课程你会收获：
1. 理解中国人的精神传统。
2. 理解中国超大规模性的来源。
3. 获得一套在中国如何成为更好的人的行为准则。
4. 获得在中国社会人际关系中进退自如的大智慧。

发刊词 | 为什么要一字一句读《论语》(1讲)
《论语》是一部薄薄的密码本，大到理解中国的来龙去脉，小到理解习俗的前因后果，都可以回到《论语》里面，一字一句对密码。
ly0928 发刊词  为什么要一字一句读《论语》.m4a
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导论(2讲)
《论语》是孔门弟子汇编的师生言行录，前后内容的随机性比较大，也没有按照逻辑顺序组织；通读一遍之后，你可以当词典来用。关于孔子是个怎么

样的人，你需要记住“天不生仲尼，万古如长夜”，用“盗火者、文化守成者、真性情”三个关键词帮助理解。
ly0928 01  《论语》是一本什么书.m4a
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ly0928 02  如果没有孔子这个人.m4a
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《学而》篇(5讲)
孔子提倡终身深度学习的人生模式，学习的目标是要养成君子人格。至于如何培养？孔子提到了不断学习、少说话、多做事、孝顺父母、守信用、和为

贵等等。这些话哪些有时代局限，哪些今天还受用，读完《学而篇》，你大概也会有自己的取舍了。
ly0928 03  学《论语》从这一句开始.m4a
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ly0928 04  仁是分亲疏地爱人.m4a
ly0928 04  仁是分亲疏地爱人.pdf
ly0929 05  君子从身边小事做起.m4a
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ly0929 06  中国人的基本气质.m4a
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ly1001 07  如何做穷人和富人.m4a
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《为政》篇(5讲)
可以读到孔子对政治家们的期许和对《诗经》的点评。孔子的孝道，对于中国人此后几千年的家庭伦理影响深远。关于学习，孔子主张学习和思考并重

，态度客观真诚；关于为人，孔子推崇博学通闻、先做后说、心胸开阔、正直、知荣辱等。
ly1002 08 《诗经》真的思无邪吗.m4a
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ly1003 09  孝道做起来难不难.m4a
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ly1004 10  君子与小人之辩.m4a
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ly1005 11  孔子的选人标准.m4a
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12百代之后的历史能预测吗？.wma

《八佾》篇(5讲)
内容以“礼”字为核心，不论是讲周礼，还是说礼、乐的本质，或者涉及君臣关系，评价历史人物管仲，对鲁国三桓的批评，比较中原诸国与周边民族

等。从实践层面看，孔子编订《礼》《乐》《诗》，留存礼的丰富内涵，影响了后代王朝和普通人的社会生活仪式。
ly1007 13  到底什么叫礼崩乐坏.m4a
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ly1008 14  美人跟礼有什么关系.m4a
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ly1009 15  祭神一定要真心.m4a
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ly1010 16  君臣之礼的根本.m4a
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ly1011 17  孔子是个音乐爱好者.m4a
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《里仁》篇(4讲)
集中讨论“仁”这个概念，它在孔子思想体系中处于核心位置，意义极为丰富饱满。关于施行仁德、成为仁者，孔子谈到选择良好居住环境，经受外在

困窘和内在欲望的考验，始终坚持自己的原则，因势而动、随机应变，正确地判断人、事、物等。
ly1012 18  好邻居的重要性.m4a
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ly1015 21  做好人并不会被孤立.m4a
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《公冶长》篇(5讲)
内容大都是孔子对人的评论，其中有孔子的弟子（比如公冶长、子贡、冉雍），有当时的名人（比如子产、晏子），也有古人（比如藏文仲、宁武子）

，甚至还有夫子自道。孔子的点评往往是微言大义，可以算“知人论世”，看人的标准也跟我们今天不一样。
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ly1010 26  孔子怎么评价自己.m4a
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《雍也》篇(5讲)
第一次提出“儒”和“中庸”概念：儒分小人儒和君子儒，关键在于人格和学养的修为；中庸就是在正确的时间、地点用正确的方法做正确又平常的事

情。关于具体实践标准，则有掌握基础、有所创见、触类旁通三重学习境界，成为君子需要全面发展、保持正直等。
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ly1025 31  立人和达人的大境界.m4a
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《述而》篇(6讲)
了解孔子师生学习态度和生活习惯的方方面面，尤其可以直观地知晓孔子不是麻木无趣的圣人。安然无事时他恬静闲适，“子之燕居，申申如也，夭夭

如也”。六十多岁时他描述自己的形象说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，全然是一个处于奋斗和学习中的快乐老头儿。
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ly1030 36  孔子的教学大纲.m4a
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《泰伯》篇(4讲)
可以看到孔子的处世哲学和政治思想。孔子不像道家那样对这个世界取决绝的态度，最终归隐躲避起来，同时也不主张不分时机地一味冒进蛮干。君子

行道处世，要清醒地观察和分析所面对的形势条件，采取灵活机动的处世策略和生存之道。必要时的退守和明哲保身，也是必须的。
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《子罕》篇(5讲)
涉及孔子的学习理念和道德教育思想等。“毋意，毋必，毋固，毋我”，对世界永远保持开放态度，是孔子认识论、真理观、方法论的经验表达，也是

他终身深度学习的具体形象表现。这句话虽然出自两千五百多年前，但和现代知识论、方法论有异曲同工之妙。
ly1105 42  大哉孔子.m4a
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《乡党》篇(4讲)
有“食不语，寝不言”“食不厌精，脍不厌细”等名言，但更多的是今天的人比较陌生的古代礼仪和生活习惯。其珍贵之处在于用文字复现了孔子的穿

衣打扮举止风貌的具体细节，很有画面感，是研究春秋生活、风俗、名物的难得资料。
ly1110 47  公共场合里孔子的仪容.m4a
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78853919 · 发表于 2020-3-5 22:40:05

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907470280 · 发表于 2020-5-1 14:29:45

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